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蔡庆春:伟大的人格 光辉的思想

——读《马克思传》有感

  到省委党校学习,老师说,要读懂《共产党宣言》,最好读一读《马克思传》。为此,在学习期间,我怀着十分崇敬的心情,认认真真学习了袁雷、张云飞合著的《马克思传》,深刻感受马克思的伟大人格和光辉思想。

  习近平总书记讲,马克思的一生,是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生,是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生,是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。《马克思传》带我走近马克思生活和工作的点点滴滴,去了解马克思一生的历程和马克思主义形成的过程,让我更加全面系统地领略马克思为人类解放不懈奋斗的伟大人生、为创立科学理论体系付出的艰辛探索、义无反顾投身工人运动的革命热情。认真学习《马克思传》,对我是一次灵魂的洗礼。

  马克思颠沛流离、艰难困苦的生活状况,让我深为震撼。马克思出生于律师家庭,本来可以过着优越的生活,但为了无产阶级和全人类解放的崇高事业,他一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬。1848年革命失败后,马克思一家开始了长期的流亡生涯,数十年如一日地陷入贫病交加的境地之中,遭受了常人无法想像也不曾经受的沉重苦难。书中写到了燕妮1853年在信中向恩格斯求助的内容:“能给我们寄点什么来吗?面包铺老板已声明从星期五起不再赊售面包了。”书中还摘录了马克思1858年写信给恩格斯的一段内容,作为反映马克思一家生活状况章节的序言:“这里严寒已经降临,我们家里一点煤都没有,这逼着我又来压榨你,虽然对我来说这是世界上最苦恼的事。我决定这样做,只是由于强大的‘外来压力’。我的妻子竭力向我证明说,由于泽稷的汇款比通常汇来得早,所以你估计错了,因此没有我的特别提醒,这个月你什么也不会寄来;又说,她已把自己的披肩等等拿去典当,但还是一筹莫展。”与贫困相伴而来的,是马克思一家时常遭受疾病的打击和幼小孩子的不断离世,马克思夫妇一生共生育七个孩子,但四个孩子不幸离世,其中三个直接是由贫病交加导致的,成为马克思全家心中永远的痛。为了帮助马克思解决经济问题,以便让他更好地投身到理论研究工作中,恩格斯给予马克思长期无私的帮助,这见证了他们建立在共同信仰和事业基础上坚不可摧的深厚友谊。马克思无愧是人间的普罗米修斯,为解放全人类带来了思想的“天火”,自己和家人却经受着无休止的苦难和打击。

  马克思为创立科学理论体系,付出了常人难以想象的艰辛,最终达到了光辉的顶点。马克思毕生忘我工作,经常每天工作16个小时。19世纪50年代初期,马克思为钻研政治经济学,坚持去当时条件最为优越的大英博物馆读书,从早晨九点到晚上七点总是在博物馆里,回到家里也来不及休息,继续通宵达旦地从事研究和写作。从1868年开始,在创作《资本论》第二卷和第三卷过程中,为了研究有关地租和土地关系的文献,马克思非常注意农村公社在俄国的社会经济制度中的地位和作用,请求俄国朋友常年为他提供各种关于俄国社会的统计资料和书籍,成箱成箱的俄国书籍、统计资料往返于彼得堡和伦敦之间。马克思阅读了浩如烟海的著作和资料,做了大量的笔记、批注和摘录,并为此中断了《资本论》的写作工作长达几年之久。单是在创作《资本论》第二卷的过程中,为了弄清俄国的统计数字,马克思所查阅的资料就达两立方米之多。在1881年马克思开列的题为《我书架上的俄国书籍》的书单上,就有120多种书,这还不包括大量的统计资料。马克思说过一句名言:“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。”学习马克思对事业执着追求的精神和对研究认真严谨的态度,有助于我们破除对待马克思主义的不正确态度,有助于我们正确理解马克思主义的基本原理和精神实质,更有助于我们正确地贯彻和实践马克思主义。

  马克思的理论研究,贯穿着与错误思想的不懈斗争,也贯穿着革命的丰富实践。习近平总书记指出,“马克思主义不是书斋里的学问,而是为了改变人民历史命运而创立的,是在人民求解放的实践中形成的,也是在人民求解放的实践中丰富和发展的”。马克思著名的《关于费尔巴哈的提纲》,批判了唯心主义和旧唯物主义,强调了实践的能动作用和重要性,为创立新世界观奠定了基础。马克思1846年给安年科夫的回信,批判了蒲鲁东《贫困的哲学》一书,阐明了历史唯物主义的重要原理,之后在《德意志意识形态》中第一次全面阐述了唯物史观的基本原理,在《哲学的贫困》中进一步深化了唯物史观。19世纪40年代,马克思、恩格斯同魏特林主义、“真正的社会主义”、蒲鲁东主义等工人运动中的错误思潮进行了坚决斗争,进而形成了马克思主义的纲领性文件《共产党宣言》。在革命实践活动中,马克思总结巴黎公社经验,创作了《法兰西内战》,丰富和发展了科学社会主义理论;批判了德国社会民主党制定的《哥达纲领》,在《哥达纲领批判》中对共产主义社会进行了科学预测和探索;领导第一国际开展了反对巴枯宁无政府主义、英国工联改良主义等斗争。马克思说过:“问题就是时代的口号,是它表现自己精神状态的最真实的呼声。”马克思主义之所以被人所信服,一个重要原因正是它饱含着对人类发展重大问题的睿智思考和独特创见,能够回答时代课题、指导推动实践,展现出强大的真理力量、独特的思想魅力、巨大的实践伟力。

  学习《马克思传》,另有一点给我深刻感触的,是第三章讲述《〈黑格尔哲学批判〉导言》时引用的马克思对宗教和现实世界关系的论述:“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的情感,正像它是无精神活动的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”书中讲到,“这个论断在指出宗教对人的精神发展的消极作用的同时,也指出了宗教的作用的复杂性,即宗教在一定程度上可以抚慰人的精神,给被压迫阶级以一定的精神寄托,使其在无力改变这个世界时可以适应它。因此,我们必须辩证看待宗教的历史作用。当我们没有彻底消除宗教产生的社会基础和阶级基础时,不能盲目地采取强制手段人为地消灭宗教。显然,要彻底消灭宗教,就必须消灭宗教产生的社会历史根源,即私有制。”这段原文及论述,给我三个深刻的印象:第一,这是共产党人无神论的理论基础;第二,这是我们党宗教政策的理论来源;第三,这种论述方式给我们打开了思考问题的天空。

(作者系2018年秋季学期中青一班一支部学员)

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